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文脉、功用、书风：失范语境下黄君寔驳《兰亭序》伪作论的学理探溯自《兰亭序》问世以来，历代罕有学者质疑其为伪作；时至晚清，金石、甲骨、简牍、封泥、陶瓦等古物出土益多，在此背景下李文田以“三疑”论证《兰亭序》文之赝，以《兰亭》无“二爨”隶笔而证其字之非，从“文尚难信”推论“何有于字”。2026-07-27 来源：中国文信网
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李建永：大暑不热，五谷不结——二十四节气之大暑大暑是相对小暑而言的。《说文》云：“暑，热也。从日，者声。”《释名》亦云：“暑，煮也，如煮物也。”如果说，小暑已热，那么大暑将更热；小暑已“煮”，那么大暑将更“煮”。2026-07-23 来源：谚云
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秦巴写清韵 山水传新声——评山水画家李进的山水求索与艺术表达山水画作为一种传统的艺术形式，随着时代的发展，传统的概念也随着时代和社会的变化而观念更新内涵拓宽，向着既是“中国的”，又是“现代的”方向发展。画家们在传承传统技法的同时，也积极地探索新的表现方式和理念，以适应时代的审美需求和情感表达。2026-07-22 来源：中国文信网
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杜占元诗词的当代语境读占元兄的诗词，首先感觉他词境推陈出新，你会随着他的语言进入一种多元想象。2026-07-17 来源：艺文品读
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李建永：书用识哉西汉哲学家、文学家扬雄有言：“言，心声也；书，心画也。”文学创作也是一种书写记录，而且是有创造、有褒贬、有思想、有审美、有价值、有意义的一种特殊的书写记录，乃作家之“心画”也。2026-07-09 来源：谚云
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李建永：小暑逢庚起初伏——二十四节气之小暑小暑和大暑已是夏季的最后两个节气。故《礼记·月令》云：“季夏之月……温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”这是把小暑和大暑放在一起来讲的。而《逸周书·时训解》则是分开来讲：“小暑之日温风至，又五日蟋蟀居壁，又五日鹰乃学习。”2026-07-07 来源：谚云
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李建永：夏至至长长至短——二十四节气之夏至俗话说：“夏至一阴生，冬至一阳生。”就是说，在夏至这一天，白昼最长，光照最充足，亦即天道最“阳”的时刻，“一阴生”也。2026-06-21 来源：谚云
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李建永：疥蛤蟆躲单五农历五月初五是端午节，古称“重五”，又称“端五”或“端阳”。今年端午在公历6月19日。民间关于端午的俗谚很多。如：一、吃粽子——“五月端阳，粽糕拌糖”“端阳节，要过好，粽子油糕不能少”“五月五，吃粽子；2026-06-20 来源：谚云
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乔维｜面对荒诞与落寞人到了一定年龄，就会想起一些旧事，会想起那些尘封的岁月沧桑，有时能清晰的放大到眼前，瞬间又会弥漫成了过往云烟。2026-06-10 来源：艺文品读
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李建永：芒种忙收（修订版）芒种，一般在每年阳历的6月5日或6日，今年是6月5日（即农历四月二十）23时48分交节。据《逸周书·时训解》讲：“芒种之日螳螂生，又五日鶪始鸣，又五日反舌无声。”2026-06-05 来源：《谚云》
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