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中华老字号：福同惠（三十四）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(6) 开工没有回头箭。这是任何人都知道的最起码的道理，吴品儒的举动，无异于破釜沉舟，就是不论成败与否，都把命运交给了自己热爱的事业。或许说这就是一种赌博，也可以说这是人类最大的赌博，因为作为当时中国社会的人格规定，当吴品儒迈开这一步后，社会就已经向社会宣布：他不可能再回到中国的官场社会里来了。而且他也深2016-09-01 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（三十三）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(5) 在一年多的等待时间里，吴品儒走遍了运城的山山水水和乡村沟沟壑壑，知道了女娲造人、尧舜禅让、舜耕历山、大禹治水、后稷稼穑、嫘祖养蚕等神话传说皆出自于此;伯乐相马、鲤跃龙门、结草衔环、唇亡齿寒等成语典故，也都是出自于此地;而且诸如司马迁、关羽、王维、柳宗元、王之涣、王勃、薛仁贵、裴度、司马光、关汉卿等一2016-08-31 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（三十二）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(4) 古诗云：东边太阳西边雨，道是无晴却有晴。如果用现在的理念来解释吴品儒辞官经商的现象，难怪会让人派生出作秀的意念，或者是叫做哗众取宠的卖弄。因为那可是一个学而优则仕的时代，读书做官论盛行于世，绝然是甚嚣尘上的主流意识。如果说吴品儒压根儿不想做官，当然纯属是自欺欺人的忽悠言辞，然而至今不可思议的是，历2016-08-30 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（三十一）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(3) 故事的来历是这样的：清乾隆年间，江苏吴江县有个读书人名叫吴品儒，字耕云，出身于商业世家。他寒窗苦读数年，三次京城春闱，终于考中了进士2016-08-29 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（三十）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(2) 对于点心的含义，一般是指糕点之类的食品，不过南方的内涵远比北方更加广泛。北方人一般视糕点为调剂口味的零食，常常是临时补充的小吃，很少当做主食而用。南方人则不同，点心的概念已远远超出了点点心意的范畴，他们经常与主食相混同，因此早餐就多被称作早点。人们很难理解，作为运城食品业不可忽视的品牌福同惠，且在2016-08-25 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（二十九）作者：冯建国 第七章 福同惠与南方元素(1) 实践证明，没有创造就不会有新的企事物诞生。诞生和发展于乾隆盛世的福同惠，体现了丰富与多元的融合，浸透着热情与温润的品质，无处不镶嵌着南方精美和北方朴实的浓浓印记。有人说它是精致多彩的精灵，有人说它是淳朴厚实的使者，也许这就是福同惠的老字号内涵。 事物的发展与变化，有偶然也孕育着必然。南方人爱好吃甜2016-08-24 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（二十八）作者：冯建国 第六章 福同惠与关公义德(6) 在中国历史上，商业的成功和政治有着同样的道理，首先都要在精神上、道义上打动民众之心。想想看吧，这种处罚性的演出，会吸引来周围的人群顾客，其结果是一举两得，不仅将义中取利的从商理念传播开来，而且也顺便把自家的字号和产品宣传了出去，难道这不正是歪打正着吗?所以到后来，关公被当做财神也被称作山西夫子，市2016-08-23 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（二十七）作者：冯建国 第六章 福同惠与关公义德(5) 儒家道：风月无古今，情怀自浅深，唯心所造。现代的外国人尚且如此，何况当年准备在运城经商的文化人呢?吴掌柜深深懂得，商人们拜关公，是因为关公信义俱全，而且关公年轻时候在家乡以贩卖食盐和布匹为业时，精于理财之道且擅长算数记账，曾设置簿记法并发明日清月结账册，即为现今一般商人所用的流水账，所以被商人们心2016-08-22 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（二十六）作者：冯建国 第六章 福同惠与关公义德(4) 面对现实，我们无言。设若食物已不再是四季的风景，我们最基本的诉求已经被蒙上了阴影，而被污染的食物正在向我们逼近。如果真的有一天没了食物，或我们的食物已无法食用，那么我们人类将何去何从?这就是我们为什么重提福同惠的经营理念的用意所在。 但凡任何事业都有它的创始人，都有它的创业理念。而且任何事业的后继者2016-08-21 来源：中国发布网
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中华老字号：福同惠（二十五）作者：冯建国 第六章 福同惠与关公义德(3) 福同惠到底由谁创始?已成为千古之谜。我们知道的吴掌柜其人，或者只是个传说。不过这是一个历史的真实，因为福同惠的商铺与产品，就实实在在摆在我们的面前。只是由于种种原因，我们已没有了他们当初创业时的任何史料，也难以寻找出它一路走来的任何痕迹。于是乎，我们只能在传说的故纸堆里去寻找遗珠。 历史在风雨中慢慢2016-08-19 来源：中国发布网
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