今年春季，陪同妈妈去火烧庙赶庙会，我非得要买几张面具，任凭我妈阻拦和不解。

　　庙会上的售卖声此起彼伏，摊位上吃的、玩的、用的令人目不暇接，但是这些都引不起我的兴趣，唯独面具似乎唤醒了我内在住着的那个童真无邪的自己。

　　一是想回顾幼年时候跟大人一起赶庙会的天真，再次感受当孩子的童稚；二是想和孩子们一起玩面具游戏，在互动中增进情感。人生的真实体验莫过于童年时期的故事。

　　作家许地山在《空山灵雨》中是这样描写面具：

　　“人面原不如那纸制底面具哟!你看那红的，黑的，白的，青的，喜笑的，悲哀的，目眦怒得欲裂底面容，无论你怎样褒奖，怎样弃嫌，他们一点也不改变。红的还是红，白的还是白;目眦欲裂底还是目眦欲裂。”

　　我在庙会上买的这几张面具，后来都送给身边的五六岁的孩子们了，留了一张挂在书房。孩子们戴上面具，无论自己的表情多么丰富多彩，情绪怎样的变化无常，面具却是不温不火，不喜不怒。

　　我自己留着这一张是哪吒的卡通面具，完全是电影《哪吒之魔童闹海》里面的哪吒的大头像。

　　大大的眼睛，咧开的嘴巴，还有标志性的丸子头，十分有趣。当时影片上映时，就听见不少人评论哪吒的形象，有的说好玩有趣，有的说机智勇敢，也有的说太过顽劣。

　　如今再看这张面具，无论你是对它怎样的褒贬不一，它却始终如一的面不改色。

　　它始终在顽劣嬉笑，眼角弯成狡黠的月牙，眼底似乎闪着跳脱的光，嘴角裂开，露出稀疏的小虎牙，腮帮微微鼓起，双眉间的红印跟着神情特别鲜活，满是天不怕地不怕的少年义气。

　　人的面部表情是从一个人的身体和精神折射出来的，是无需翻译的无声语言，藏着岁月的痕迹、情绪的起伏与心底的温度。

　　眉宇间紧蹙或是舒展就能看出心里藏了多少事，眼角褶皱是放松，嘴角上扬是喜悦，身体的舒缓与困顿，精神的丰盈与荒芜，皆在面部表情中一一无声解读。

　　可怕的是，人有装腔作势的假表情，明明对他人有意见，却因职务的差别要表现出恭维和敷衍；明明知道自己错了，却因身份的形象要故作矜持；明明是自己不喜欢的人或事，却因证明自己的宽容礼让要委曲求全。说到底，就是一个词“面子”。

　　说到面子问题，拿许地山在书中的原文：“人面呢?颜色比那纸制底小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他底时候，他虽是很高兴，脸上却装出很不愿意底样子;你指摘他底时候，他虽是懊恼，脸上偏要显出勇于纳言底颜色。”

　　人们都善于察言观色，曾国藩最典型的识人口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

　　面部表情永远无法掩盖内心的真实，我们应该学着做面具。(吴继贤)