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《老余头白子国文化探寻之旅》——弥渡大地上升起的最早的炊烟
2019-07-09 20:32
  弥渡,一个带有些许禅意的地方。
 
  我似封存于九顶山九顶寺远古“迷渡”的精灵,又像贪婪吞食着寅街黄粉的古猿人,此刻穿越时空隧道,褪去了伪装,大口大口地呼吸着白子国故地清新而又自然的空气,这空气带着远古“迷渡”的缥缈,带着毗雄江、毗雌江的千回百转,带着龙王庙山、营盘山的朝露晚霞,带着天生桥的险奇秀,把我带进升起最早炊烟的地方。
 

天生桥
 
  日复一日,月缺花残,年复一年,花红月圆,轮回出一个又一个的季节,一年又一年的春夏秋冬,不知在何年何月何日何时,形成了一个浩瀚的水乡泽国,行者易迷津,故为“迷渡”。《赵州志•弥渡考》载:“兹土崇山环谷,水道众多,众水汇聚,汪洋若海。”难怪“大肚能容,容天下难容之事”的弥勒佛祖也想成人之美,化身蛟龙打通苴力锁云渡,使“泽国”之水南下入礼社江并澜沧江汹涌澎湃归太平洋,消除了水患。佛祖的善举让“迷渡”变为了冬无严寒,夏无酷暑,“天气浑如三月里,风花不断四时春”土壤肥沃,物产丰饶的“滇西粮仓”,“蔬菜王国”。留给人们一个隐含着美丽美好传说,弥漫着神秘佛缘的——弥渡。
 

青螺公园
 
  这是一段文字未曾记录过的历史,静静的尘封于地下数千年,当尘埃拂去,我们细数先人留下的遗存,正是那一件件粗糙的简单的打制石器、磨制石器,开启了弥渡的文明之光。
 
  那是在1985年4月,一群文物工作者来到地处寅街镇毗雄江畔的营盘山进行文物复查,发现这里是范围极大的新石器时代遗址,遗址面积约9万平方米,文化堆集层丰厚,文化遗存物众多,出土了大量的陶片和石器,具有较高的考古科研价值。这是弥渡新石器文化的首次发观,它的发现,为研究弥渡新石器时代农耕、畜牧方面和文明的起源提供了珍贵的实物资料,把弥渡的社会发展史提前了数千年。
 
  扶永发先生的研究就更大胆一些,他在其《神州的发现•山海经地理考》专著中写到:《山海经》中记载的多处地名均可在今天的弥渡发掘到地理特征。黄帝及炎帝的葬地就在今弥渡寅街镇境内的景东坡上;帝丹朱、帝舜、(皇帝的儿子和孙子)葬于弥渡寅街镇勤劳村委会境内的仓房山之上。这当然仅是扶先生一家之言,但是他的文字把中华民族的文明引向另一个源头,令人神往,也给弥渡平添了几分历史的沧桑与厚重。
 
  21世纪初年,我有幸陪同云南权威考古学家张增棋先生考证了寅街镇境内毗雄江、毗雌江交汇东岸,龙王庙山的一个水边台地的一个遗址,张增棋先生从出土的大量陶、石器及文化堆积层分析推断,该遗址为旧石器时代晚期、新石器时代早期遗址,距今约五、六千年,那个时候,在弥渡这片土地上已经有了人类聚落,这些人不是从外地迁徙来的,而是土生土长的。
 
  看着这些丰富的遗存与鲜活的记述,我的思绪已经回到了那远古时代的毗雄江、毗雌江之畔。似乎看见了老态龙钟却踌躇满怀的炎帝,正兴高采烈地领着部族,持刀、斧、矛、铲等石器,沿着毗雌江向东走来。风华正茂的黄帝也喜笑颜开地率领着他的子孙支派,雄心勃勃地顺着毗雄江南下,在龙王庙山脚“雌”“雄”二水的交汇处会合,奠定了中华民族传统的农耕文化的基础。
 
  上帝造人,给你一双眼,就是让你去感觉。凭着感觉,来到天下无双景,人间第一桥的“天生桥”新石器时代遗址,拾起土陶一片,轻轻地敲打,似乎从敲打中传出一种声音,折叠成悠悠的历史,发思古之悠情,叹时光之流逝。于是便看见了那大地上袅袅升起炊烟,见到那炊烟下的大千世界,想到那时的情与爱,那时的歌与舞。步入古人居住的洞穴,五老石、仙人床、仙人柴等奇丽的天然景观连连为你带来惊喜的同时,也不得不让你为古人征服大自然的勇气折服,这些深不可测的洞穴,高不可攀的巨石,给人无限想像空间,总会让人为其凝神驻足,心生赞叹那个时期的人类,已经将植物的果实加以播种,并把野生动物驯服以供食用,人类开始出现文明。
 
  轻抚壁面,静听心的跳动,感觉自然与人类原来如此贴近,互相依赖珍爱,曾经的繁华一度,亦可永存。而西峙壁上那些近代墨客骚人舞文弄墨生动洒脱的石刻,无论是“人间天上”、“世外桃源”、还是“浩气长空”、“佛地洞天”,同样呈现出人类期待向往的世间至美至真景界。
 
  随着越来越多的新旧石器时代遗址的发掘,越来越多的石器陶器的重见天日,弥渡远古的文明渐渐浮出尘埃。
 
  

作者简介:


 
  余述祥,1955年生,男,汉族,云南弥渡人,文化管理及文化工作者。长期从事政府文化、文物、图书管理工作,对民族民间传统文化深入研究,具有一定造诣,主持主导弥渡花灯、弥渡民歌国家级非物质文化遗产名录申报工作。有关政府文化管理的论述,被国家行政学院博导、教授收为专著案例。喜欢文字,有数十万字的论文、散文、小说、诗歌作品发表于国内主流报刊、杂志媒体、网络平台。退休之余用文字书写生活,让生活充满阳光。

 

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[责任编辑:中庸]

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